Å forstå hva religion er, virker viktigere og mer aktuelt enn noen gang. Religion handler blant annet om guder, politikk, tro, hellige tekster, maktkamp og ritualer. «hva er religion» er en spennende introduksjon til et mangfoldig tema, spekket med eksempler fra verdens ulike religioner. Religion defineres ofte som «kommunikasjon med guder eller overnaturlige vesener», og for mange handler det religiøse om lengselen etter noe bak eller hinsides vår hverdagslige verden. Like fullt betrakter forfatterne religion som en dypt menneskelig aktivitet med sine ritualer, symbolske fortellinger og institusjoner. Boken tar for seg religionens rolle i dagens samfunn. «hva er religion» vil være en viktig bok for alle som studerer religionsfag, men den er også skrevet med tanke på lesere som vil forstå mer av religionens rolle og funksjon i en global verden.

Mesopotamia, Egypt, Persia, Hellas og Romerriket - i denne boka skal vi langt tilbake i tiden, til de eldste sivilisasjonene i Midtøsten og den klassiske antikkens grekere og romere. Vi skal se nærmere på denne tidens forgangne religioner, frem til det religiøse mangfoldet i det romerske keiserrike noen hundre år inn i vår egen tid. I dette store riket levde ulike religiøse impulser og praksiser side om side i et fargerikt livssynsmarked som kan minne forbløffende om vår egen tid. Bare døde er disse religionene ikke. Fortellingene om de greske gudene og heltene har levd videre som del av vår felles kulturelle hukommelse gjennom hele Europas historie fram til i dag. Egypts pyramider og mumier utøver stadig sin mystiske tiltrekningskraft på vår tids mennesker. Babylons porter og ziggurater vekker i oss vage erindringer om en sivilisasjon bakenfor bibelhistorien.

Religionsvitenskapen har tradisjonelt regnet med et implisitt hierarki av religioner. Dette hierarkiet hviler på underforståtte kristne premisser, evolusjonistiske premisser, elitisktiske og patriarkalske premisser, og premisser om at studiet av tekster er mer relevante enn feltarbeid og at gamle religioner er mer interessante enn nye religioner. I Nytt blikk på religion ser Ingvild Sælid Gilhus og Lisbeth Mikaelsson disse premissene i et kritisk perspektiv. De anvender et nytt og dobbelt blikk på sitt fagområde, i det de både betrakter religion på en nærsynt måte, som en avgrenset størrelse, og med vidvinkel, som integrert i en større kulturell kontekst.

En type religiøsitet har gradvis vunnet innpass i vestlig kultur og forandret det religiøse bildet. Moderne menneskers eksistensielle spørsmål bearbeides i nyreligiøsiteten. Både organisert og uorganisert religion trives, og religiøse fortellinger gir seg uttrykk i dagligliv og populærkultur. Det er dette forfatterne kaller kulturens refortrylling. I likhet med all annen religion står nyreligiøsiteten i en historisk sammenheng. Boka er skrevet med en tradisjonell religionshistorisk tilnærming, og med et objektivt siktemål. De nye religionene og religiøse bevegelsene fortolkes i samspill med kulturen for øvrig. Kulturens refortrylling. Nyreligiøsitet i moderne samfunn er den første norske innføringen i temaet nyreligiøsitet. Denne 2.utgaven er grundig revidert og ajourført. Professor Ingvild Sælid Gilhus og førsteamanuensis Lisbeth Mikaelsson er ansatt ved seksjon for religionsvitenskap ved Universitetet i Bergen .

Utvalgt, oversatt og med et innledende essay av Ingvild Sælid Gilhus og Einar Thomassen.

Vad är egentligen religionsvetenskap? Hur ser den moderna religionsforskningen på sin egen vetenskapliga tradition? Religionsvetenskapen har traditionellt haft en hierarkisk syn på religionen. Hierarkierna vilar på underförstådda kristna, evolutionistiska, elitistiska och patriarkala premisser eller uppfattningen att studiet av texter är mer relevant än fältarbete. Likaså att gamla religioner är mer intressanta att studera än nya. I Nya perspektiv på religion ser författarna kritiskt på dessa premisser. De använder ett dubbelt perspektiv där religionen både betraktas som en avgränsad företeelse utan kopplingar till det samhälle den existerar inom, och integrerat i ett större sociokulturellt sammanhang. Ämnet religionshistoria introduceras, men läsaren får också en inblick i socialantropologisk, etnologisk och religionssociologisk teori och metodlära. Bokens åtta kapitel omfattar grundläggande diskussioner om det religionshistoriska ämnets framväxt och idéhistoria, och initierade analyser av "klassiska problemområden" som rit, myt, magi och offerteori. Boken avslutas med en presentation av genusteorier och en kritisk diskussion om ämnet historia och behov av nya frågeställningar. Boken kan användas både som en introduktionsbok till ämnet religionshistoria och som en teori- eller metodbok för studenter som ska skriva uppsatser i religionshistoria. Översättning Ulla-Stina Rask Professor Ingvild Sælid Gilhus och förste amanuensis Lisbeth Mikaelsson , båda vid universitetet i Bergen, tillhör Norges främsta forskare inom det religions-historiska fältet. Båda har publicerat ett stort antal böcker och artiklar inom exempelvis genusteori, nya religiösa rörelser/nyandlighet, grekisk och romersk religion och tidig kristendom. Ingvild Sælid Gilhus är också en internationellt erkänd forskare.

I antikkens verden fantes det ulike forestillinger knyttet til det å få barn. Det å skape og gi nytt liv kunne være dramatisk. For moren medførte svangerskap og fødsel en betydelig risiko, barnedødeligheten var høy, og bestemmelse av farskap var forbundet med en usikkerhet som vi ikke kjenner i dag. Foreldrerollen ble definert gjennom det sosiale hierarkiet. Hvem du var, var hovedsaklig bestemt av hvem som var foreldrene dine. Den heldige fikk leve opp, den uheldige kunne bli satt ut for å dø. Å føde mange barn var ikke det samme som å oppdra mange arvinger. I denne boken møter vi magiske forestillinger, ulike samfunnsforhold og religiøse strukturer. Vi ser samvirket mellom datidens naturvitenskapelige forestillinger og myter, mellom kropper og ritualer i en fascinerende tidsepoke som strekker seg fra år 500 før vår tidsregnings begynnelse til om lag 500 år etter. Forfatterne tegner et levende bilde av en verden og av kulturer der vesentlige trekk på mange måter har ligget i mørket, men som likevel har vært med å danne grunnlaget for dagens samfunn.

Grunnboka består av temabaserte kapitler og oppslag som gir elevene en kortfattet presentasjon av hovedtrekkene i de største religionene og ulike livssyn. Elevene utfordres til å utforske eksistensielle og etiske dilemma, samtidig som de får innblikk i religionenes betydning i samfunnet. Hvordan leve sammen selv om man er grunnleggende uenige? Hvordan tåle ulike meninger? Hva innebærer respekt? Hovedkapitlene i KRLE 10 er kritisk tenkning, nyreligiøsitet og livssyn og liv og død.

Boken handler om den uorganiserte religiøsiteten i det moderne samfunnet. Forfatterne viser hvordan dagens situasjon karakteriseres av en blomstrende og mangeartet religiøsitet som preger det norske samfunnet. De undersøker hvilke prosesser som i dag plasserer forestillinger og handlinger i en kosmisk sammenheng og hvilke symboler og fortellinger som knytter seg til disse prosessene. Med litteraturliste.

New Age and holistic beliefs and practices - sometimes called the "new spirituality" - are widely distributed across modern global society. The fluid and popular nature of new age makes these movements a very challenging field to understand using traditional models of religious analysis. Rather than treating new age as an exotic specimen on the margins of 'proper' religion, "New Age Spirituality" examines these movements as a form of everyday or lived religion. The book brings together an international range of scholars to explore the key issues: insight, healing, divination, meditation, gnosis, extraordinary experiences, and interactions with gods, spirits and superhuman powers. Combining discussion of contemporary beliefs and practices with cutting-edge theoretical analysis, the book repositions new age spirituality at the forefront of the contemporary study of religion.

Religionerna må vara utdöda, men berättelserna om de antika gudarna och hjältarna lever kvar och är i dag en del av vårt kulturella arv. Egyptens pyramider och mumier utövar ännu sin mystiska dragningskraft, och Babylons portar och ziggurater väcker föreställningar om en civilisation bortom Bibelns historier. Antikens religioner är rikt illustrerad i färg. Ingvild Sælid Gilhus och Einar Thomassen tar oss tillbaka till de äldsta civi-lisationerna i Mellanöstern – Mesopotamien, Egypten, Grekland, Iran och Romarriket – dessa gigantiska riken och mäktiga civilisationer där olika religiösa riter och kulturella traditioner levde sida vid sida i ett färgrikt samhälle som på många sätt faktiskt påminner om vår egen nutid. Vi ser närmare på den tidens förgångna religioner, fram till den religiösa mångfalden i det romerska kejsarriket några hundra år efter vår tideräknings början. Antikens religioner ges numera ut av Studentlitteratur AB. Denna andra upplaga innehåller dock inga förändringar av innehållet jämfört med den första upplagan.

Den tomme graven. Påskeunderet. Jesus som stod opp fra de døde. Dette er kjernen i kristen religion. Men troen knyttes ikke bare til Jesu oppstandelse. I siste del av trosbekjennelsen heter det at vi tror på "legemets oppstandelse og det evige liv". Hva innebærer dette? Skal den kroppen vi er og har oppstå fra de døde? Hvilken kropp skal oppstå, den unge kroppen eller den vi har i dødsøyeblikket? Betyr legemets oppstandelse at kroppen med blod og innvoller skal leve evig? Hvis kroppen er såret eller funksjonshemmet, vil den oppstå slik? Hva med sjelen, er det ikke egentlig den som skal oppstå? Disse spørsmålene er ikke nye. De har blitt reist fra kristendommens begynnelse. Kombinasjonen av en gud som har oppstått og de dødes kroppslige oppstandelse er enestående for kristendommen og tilhører kjernen i denne religionen. Det at kroppen skulle kunne leve videre etter døden er i strid med allminnelige menneskelige erfaringer og gjør oppstandelsen til et absolutt og krevende symbol. Likevel fikk forestillingen gjennomslag og utviklet dype følelsesmessige og tankemessige betydninger. Hvorfor oppsto en slik forestilling? Hvorledes ble den overbevisende? Hvordan fungerte den? Hvordan tenker man seg konkret oppstandelsen og en kropp som oppstår? Hva sier oppstandelsesfortellingen om kropp og sjel, liv og død, gudebilledlighet og kjønn, seksualitet og formering, fortapelse og frelse? Slike spørsmål tar de mål av seg til å svare på, forfatterne av denne boka: Jens Braarvig, Jostein Børtnes, Dag Øistein Endsjø, Troels Engberg-Pedersen, Ingvild Sælid Gilhus, Tomas Hägg, Dale B. Martin, Turid Karlsen Seim, Samuel Rubenson og Einar Thomassen.

Hva er religionsvitenskapelig metode? Hva skiller den religionsvitenskapelige tilnærming fra de humanistiske og samfunnsvitenskapelig fagene for øvrig? Metodepluralismen er innebygd i selve faget, religionsvitenskap bygger på og anvender et mangfold av ulike fag- og metodetradisjoner. Like fullt har religionsfaget utviklet sine egne metodiske innfallsvinkler og perspektiver, for å avdekke, forstå eller forklare religion. "Metode i religionsvitenskap" er en presentasjon av de mest toneangivende metoder og en diskusjon av de mest sentrale problemstillingene innenfor religionsfaget slik det praktiseres i Norge i dag. Blant bidragsyterne er Clemens Cavallin, Ingvild Sælid Gilhus, Lisbeth Mikaelsson og Einar Thomassen.

Europe in recent decades has been increasingly characterized by an ethnic and cultural diversity with a growing non-European element. What will it take for this kind of Europe to become a smooth-running society?The texts stem from the Engelsberg Seminar, arranged by Axel and Margaret Ax:son Johnson Foundation.Ingvild Saelid Gilhus, Richard Swartz, Zygmunt Bauman, Nathan Glazer, Russell Jacoby, David Goodhart, Norman Birnbaum, Catherine Audard, Jytte klausen, Ayaan Hirsi Ali, Kal-Olov Arnstberg, Elazar Barkan, Adam Kuper

This book takes an interdisciplinary approach in order to understand angels, focusing on Africa and the cult and persona of the Archangel Michael. Traditional methods in the study of religion including philology, papyrology, art and iconography, anthropology, history, and psychology are combined with methodologies deriving from memory studies, graphic design, art education, and semiotics. Chapters explore both historical and contemporary case studies from Coptic Egypt, Nubia, Ethiopia, and South Africa, providing a comparative perspective on the Archangel Michael. The book contains 25 images, and further images can be found on the book's webpage.Innovative in both its methodologies and geographical focus, this book is an important contribution to the study of religion and art, Christianity in Africa, and Coptic studies.

Lærebok/pensum til religionstudie